国宝　熊野夫(くまのふ)須美(すみの)大神(おおかみ)坐像(ざぞう)
平安時代・9世紀
和歌山・熊野速玉大社
展示期間：全期間

　長崎・神御魂神社の『粉(ふん)青(せい)象嵌(ぞうがん)蓮華(れんげ)唐草(からくさ)文(もん)瓶子(へいし)』は梅瓶(めいぴん)と呼ばれるタイプの瓶子で，朝鮮時代15世紀のものです。対馬島内の神社には朝鮮半島製の陶磁器が数多く奉納されており，朝鮮半島と一衣帯水の関係にある対馬島の地勢的条件を物語っています。鹿児島・鹿児島神宮の『奉納陶磁器』は，タイ製（14〜15世紀）・中国製（14〜16世紀）の陶磁器とそれらを精巧に写した日本製（江戸時代・19世紀）で構成されており，島津(しまづ)斉(なり)彬(あきら)が海外製陶磁器を陶工に模倣させ，成果品を神前に奉納したものと伝えられます。海外製陶磁器は琉球(りゅうきゅう)を介して招来されたのでしょう。

　和歌山・熊野速玉大社の国宝『熊野夫(くまのふ)須美(すみの)大神(おおかみ)坐像(ざぞう)』は等身を超える重厚な女神像です。その姿は清楚(せいそ)で麗しく，日本神像彫刻の最高峰の一つと称されています。藤田美術館の重要文化財『春日明神影向図』は，関白鷹司冬平の夢に現れた，牛車に乗った束帯姿の春日大明神の半身を描いており，夢幻的な神の表現が試みられています。根津美術館の国宝『那智(なちの)瀧図(たきず)』は，那智山の御神体である那智瀧（飛瀧権現）だけを画面中央に大きく描いた孤高の礼拝画です。

　このように福岡展限定公開の宝物も魅力満載ですので，東京展を御覧になった皆様にも改めて堪能していただけると思います。このたびの展観が，私たちの祖先が神社と共に歩んできた歴史，そこから育まれた文化と伝統などに触れるまたとない機会となり，身近な神社を再訪してみるきっかけとなるならば，これ以上の悦(よろこ)びはありません。