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2016年11月4日

能の作者
－風流能の名手・観世信光－

国立能楽堂企画制作課　諸貫洋次

「能の本を書く事 この道の命なり」。これは『風姿花伝』にある世阿弥の言葉です。

能は中世から現代までに何千という作品が作られました。しかし，そのすべてが今も上演されているわけではなく，現在上演されているのは250ほどのレパートリーです。現行曲と呼ばれるそれらの作品は作者不明のものも多いのですが，上演記録などから考えるとほとんどは室町時代末期までに作られています。江戸時代以降は古典作品の洗練が重視されたとはいえ，いかに中世の能作者たちが『源氏物語』や『平家物語』，和歌や連歌などの高い教養を持っていたかが推し量れます。さて，今年はそうした能作者のうちの一人，観世信光（かんぜのぶみつ）が永正13年（1516）に没してからちょうど500年にあたります。能楽界では，改めて観世信光の事績を検証しようと，彼の作った能にスポットをあてた公演や研究講座のほか，雑誌の特集などが組まれています。

観世信光は世阿弥の甥・音阿弥の第七子として宝徳2年（1450）に生まれ，観世座の大鼓（おおつづみ）役者（楽器奏者）として活躍しました。それと同時に能作者としても活躍，数多くの能を作ったことがわかっています。『能本作者註文（のうほんさくしゃちゅうもん）』という，どの能を誰が作ったかを記した書物によると31曲が信光の作品とされ，現行曲として残ったのは「大蛇（おろち）」「久世戸（くせのと）」「皇帝（こうてい）」「胡蝶（こちょう）」「玉井（たまのい）」「張良（ちょうりょう）」「富士山（ふじさん）」「船弁慶（ふなべんけい）」「紅葉狩（もみじがり）」「遊行柳（ゆぎょうやなぎ）」「吉野天人（よしのてんにん）」「羅生門（らしょうもん）」「龍虎（りょうこ）」の13曲です。

多くの人物が登場して舞台上で事件が展開される，見た目に華やかなのが信光作品の特徴です。鬼や怨霊などこの世ならざるものと英雄との戦闘，あるいは神々による華麗なレビュー。こうした視覚的な面白さを重視した能を，当時流行したきらびやかな衣装で歌い踊る芸能を指す「風流（ふりゅう）」という言葉を使って風流能（ふりゅうのう）と呼んでいます。信光より前の世代の能作者である世阿弥や観世元雅（もとまさ），金春禅竹（こんぱるぜんちく）が作った能が，一人の人間に焦点をあててその内面を深く掘り下げる作品だったのと対照的です。これは，信光の生きた時代が応仁の乱に始まる戦国乱世だったことと関係があります。長く続く戦乱によって能の催しが減少，能役者の生活は困窮します。能を保護していた貴族や武家，社寺は力を失い，新たな観客層を開拓する必要があったのです。信光は大衆に受け入れてもらうために，日本の神話や伝説，中国の故事など新しい素材を取り上げて分かりやすい作品を構想し，風流能の作品群を生んで能に新生面を切り拓（ひら）きました。人気曲として現在しばしば上演される「船弁慶」や「紅葉狩」は，見せ場が多く何度見てもドキドキさせられる魅力溢（あふ）れる能です。一方，味わい深い落ち着いた能も信光の作品にはあります。朽木の柳の精が遊行上人（ゆぎょうしょうにん）の前に現れて静かに舞を舞う「遊行柳」，胡蝶（こちょう）の精が縁のなかった梅の花に戯れて幻想的に舞う「胡蝶」などです。意欲的に幅広い作品を生み出した信光の能作者としての優れた手腕を示しています。

国立能楽堂の12月公演は月間特集を〈観世信光－没後500年－〉として，彼の作品を特集上演します。初心者にも親しみやすい華やかな能，観世信光の作品をお楽しみください。